روح و ریحان

گفته‏ اند ارباب تحقيق و خرد/ ذات بحت و بود محض است آن احد

مزد و مطلق از خصوص و از عموم / وز عروض و لا عروض و هر رسوم‏

مطلقست اعنى ز قيد خاص و عام/ نه بود وصف و نشان او را نه نام‏

جمله ز او آثار كثرت منتفى است /در حجاب لا تعين مختفى است‏

عاريست از وصف كثرت وحدتش/ دور از شرط تعين نسبتش‏

هست يكتايى چنان يكتا كه او /در عدد داخل شود بي گفتگو

از عددها وحدتش خارج بود/ نى چو واحد در عدد داخل شود

حق زوجه واحديت بى‏ مقال/ جامع كل صفاتست و كمال‏

در مقام واحديت از جهات/ مي پذيرد علم و تعيين و صفات‏

واحديت وصف ذات حضرتست/ فرض در وى اعتبار كثرتست‏

يافت اندر واحديت اعتبار/ اسم و رسم و نعت و وصف از هر قرار

هست واحد از احد اول نزول/ مر حقيقت از محمد «ص» در وصول‏

اى محمد در جواب مشركان/ كه تو را گويند حق را ده نشان‏

اين بتان ما بود پيدا كه چيست/ تو بما بنما كه معبود تو كيست‏

گو تو ايشان را هو اللَّه احد/ او نگنجد در اشارت در عدد

پاك و بيرون است از عين و عيان/ نه اشارت مي پذيرد نه ميان‏

منفرد اندر صفات و ذات خويش /مطلق از ادراك مخلوقات خويش‏

شان او يكتايى است اندر وجود /نيستش ثانى بذات و وصف و بود

اندران حضرت خرد را راه نيست /ممكنى از هستيش آگاه نيست‏

نك ز اللَّه الصمد بشنو بيان /اوست معبود و پناه بندگان‏

هر وجودى‏ راست بر وى احتياج/ او نباشد از وجودى لا علاج‏

بي نياز است از وجود غير خود /كرد خلق او بر ظهور خير خود

نيست فوقش آمرى او ناهيى /خلق را نز مشيتش آگاهيى‏

باشد از وصفش يكى لا جوف له/ خورد و خواب آنجا ندارد هيچ ره‏

يا كه من غير شبيه آمد صمد /نيست مانندى مر او را در سند

نى از او زايد ولد يا هيچ چيز / نى ز چيزى گشته او زائيده نيز

نيست همتايى مر او را هيچ كس/ هم نه عقلى را بدركش دسترس‏

نه شبيه او راست در ذات و صفات/ هم نه تغيير و تبدل از جهات‏

اعتقاد اينست پيدا و خفى /بارالها تو گواهى بر صفى‏

تفسیر صفی

دانلود همخوانی«لبیک یا ربّ الأمم»